RIQUEZAS INTANGIBLES

LAS OLLAS DE BARRO Y SU ELABORACIÓN 

Elaborado por: Sergio Fienco y José Moreira Aliatis  alumnos del VII semestre de Periodismo.

Asignatura: Cultura Mediática

Docente: Lcdo. Patricio Carrión

Las piezas hechas en barro, tienen una importante acogida, ya que tienen varios usos. Un caldo de gallina por ejemplo, preparado en una olla de barro, tiene un sabor especial, además que preparando los alimentos en estas ollas, se pueden evitar muchos problemas de salud.

El barro se compone de una mezcla de arcilla, cuarzo y otros minerales y se puede moldear con facilidad, mientras está húmedo, pero cuando se seca es indeformable. Los suelos arcillosos son muy fértiles cuando se riegan, y pueden producir cosechas de diferentes cultivos, de allí las propiedades del barro.

En el sector de Sosote, al igual que otras poblaciones, se ha generalizado la comercialización de ollas, vasijas, cazuelas, y una serie de elementos, cuyo uso es más común en los sectores rurales.

El empleo del barro resulta ecológico y asequible, y fue la base para la preparación de piezas y urnas funerarias, de culturas ancestrales como la Valdivia, Manteña, Chorrera, Machalilla, Engoroi, entre otras asentadas hace miles de años, en estas tierras.

Los comentarios de los que utilizan estas ollas, es porque las comidas saben mucho mejor  que las que se preparan en aluminio o acero, los sabores se vuelven mucho más exquisito debido a que la comida se cocina más lente y despide todos los jugos  nutritivos  tanto los vegetales, como las carnes, los pescados, los granos,  sin perder su textura, así mismo el alimento no pierde el calor, no se quema,  puede estar todo el día al carbón.  Otro de los comentarios es que en estos tiempos que hay mayor preocupación por la salubridad, muchísimas personas están optando por la utilización de esta terracota, que no despide elementos cancerígenos ni altera el aparato digestivo con enfermedades gastrointestinales. El futuro de las ollas de barro es muy prometedor.

Nuestras anfitrionas a fin de cuentas, este trabajo le genera grandes satisfacciones, les da gusto cuando una obra de ellas es demandada y hacen comentarios indicándoles que por nada del mundo cambiaran la OLLA DE BARRO, por ninguna otra, para preparar sus alimentos.

EL BARRO TRANSFORMADO EN ARTE

Las ollas de barro y su elaboración

Trabajo elaborado por: Sergio Fienco y José Moreira Aliatis  alumnos del VII semestre de Periodismo

Asignatura: CULTURA MEDIÁTICA             Docente: Lcdo. Patricio Carrión

EL PODER Y LA ÉTICA, EN LOS JÓVENES COMUNICADORES SOCIALES

EL PODER Y LA ÉTICA, EN LOS JÓVENES COMUNICADORES SOCIALES

POR: A.S. PATRICIO CARRIÓN

Para muchos consideran que en la juventud se están perdiendo los valores éticos y morales a los que hace algunos  años  atrás nuestros abuelos y padres nos inculcaban. Entonces hay que hacernos la pregunta ¿estamos orientando bien a nuestros hijos? ¿O será que los elementos tecnológico y mediáticos están cambiando la forma de relacionarse con los demás?, bueno nos responderemos que todo esto es relativo, ya que a pesar de que formemos bien a nuestros hijos siempre estarán relacionándose con otras personas y otros medios que le proporcionen otras ideas y le hagan perder objetividad en su forma de actuar.

Como docente universitario reflexiono, si  preparamos a los futuros comunicadores sociales con todas las competencias que le permitan  insertarse en el mundo laboral en la que están incluida los principios éticos y morales; considero que también debemos  prepararlos para enfrentarse a todos los inconvenientes anti ético y moral que se encontraran en la sociedad y esto estará relacionado mucho con el poder económico, político y el de las influencias mediáticas. Poder que algunos entienden como la dominación de los demás mediante la amenaza o el miedo, de que si no se hace lo que indican estos poderes, seas apartado del grupo o despedido de tu puesto laboral.

Por lo tanto  lo ético y lo mora es muy subjetivo, ya que esto siempre estará definido en su aspecto conceptual, lo que si cambia es la subjetividad de las personas y siempre será complejo  hablar de ética y moral, y debemos aceptar que estamos expuestos a cambios en todas las esferas de nuestra vida, reducimos nuestra resistencia al cambio y enfocamos esfuerzos hacia el aprovechamiento de las oportunidades que la nueva situación nos ofrece.

Los jóvenes profesionales de la comunicación social están expuestos a esto, aprovechan las oportunidades muchas veces sin entender que  la ética, la moral, los principios, los valores, las normas y la libertad, son conceptos aplicables a la función que desempeñan los medios de comunicación, pero ellos están condicionados al poder de quienes controlan los medios de comunicación social, quienes determinan sus estructuras, sus políticas y sus contenidos. Muchas veces estos poderes mediáticos  están más por el interés político o el interés capitalista que la del compromiso ético con los intereses comunes del público.

Pierre Bourdieu en  una entrevista concedida a un medio de televisión,  en la que responde a una de las interrogantes del entrevistador: ¿Usted cree que los profesionales y el público están ciegos ante los mecanismos de los medios de comunicación en este mundo tan extremadamente mediatizado? ¿O que existe una complicidad entre ellos? Este responde: “Yo no pienso que los profesionales sean ciegos. Ellos viven, creo, en un estado de doble conciencia: una visión práctica que les lleva a sacar el mayor partido, algunas veces por cinismo y otras sin saberlo, de las posibilidades que les ofrece el instrumento mediático del que disponen (me refiero a los más poderosos de entre ellos); de otro lado, una visión teórica, moralizante y plena de indulgencia hacia ellos mismos, que los lleva a renegar públicamente de la verdad que ellos mismos han ayudado a ocultar”.[1]

El poder que manifiesta Pierre Bourdieu es el que controlan los medios de comunicación social, y muchos de estos medios los dueños están relacionados con partidos políticos o empresas financieras, lo que no permite al comunicador informar con objetividad y sentido ético a la ciudadanía. 

Es que el ejercicio ético del periodismo se establece un compromiso con la sociedad, y en especial con el principal destinatario de la información, el ciudadano. La sociedad, recíprocamente, ofrece su credibilidad y confianza hacia el trabajo del periodista. Por lo tanto este debe actuar con objetividad y veracidad.

El Código Internacional de Ética Periodística de la UNESCO, en su Principio III, dice: “La información en periodismo se entiende como bien social y no como un producto, lo que significa que el periodista comparte la responsabilidad de la información transmitida y es, por lo tanto, responsable, no solamente ante quienes controlan los medios, sino principalmente ante el público, incluyendo variados intereses sociales. La responsabilidad social del periodista requiere que él o ella actúen, bajo todas las circunstancias, en conformidad con los principios de la ética profesional”.[2]

También Omar França-Tarragó indica que: “Si bien podría pensarse que los "deberes" de un periodista para con su público no son una dimensión "privada" sino "social", no sucede lo mismo en la relación entre el publicista y su cliente. Si lo que se trata es de "los deberes con el cliente", (deontos=deber, logía=saber) un publicista podría desentenderse por completo de su responsabilidad social y permaneceríamos en un planteamiento individualista: la relación de un publicista con un cliente. De la misma manera el creador de un producto de comunicación, o un periodista, podría ajustarse a los deberes que tiene para con "su" público, pero eso no significaría que asuma una conducta "neutra" o "inocua" desde el punto de vista ético”.[3]

Es que todo profesional de la comunicación social quiere hacer las cosas como lo indica su código de ética pero en la práctica está sugestionado al control que ejercen los dueños de los medios de comunicación social, que para ellos la cuestión ética es particularmente importante. Porque aun cuando los actos de comunicación tienen a menudo consecuencias no pretendidas, la gente elige usar los medios de comunicación con fines buenos o malos, de un modo bueno o malo.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

• ·         Omar França-Tarragó , PENSAR LA COMUNICACION EN PERSPECTIVA ETICA
• ·         Pierre Bourdieu, Otra vuelta a la televisión.
• ·         UNESCO, Código Internacional de ética periodística.

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[1] Otra vuelta a la televisión* Entrevista a Pierre Bourdieu

[2] UNESCO, Código Internacional de ética periodística.

[3] Omar França-Tarragó , PENSAR LA COMUNICACION EN PERSPECTIVA ETICA

UN ENFOQUE SEMIÓTICO A LA RED DEL INTERNET

UN ENFOQUE SEMIÓTICO A LA RED DEL INTERNET

Por: Patricio Carrión

La semiótica es una ciencia que está involucrada en todas las áreas del conocimiento científico y tecnológico, por lo tanto es de importancia estudiar sus referentes.

El objeto o signo que utilizare para establecer este sencillo enfoque, es la Red de Internet y sus herramientas de comunicación, ya que creo que en este signo se relacionan muchos elementos semióticos.

El internet se ha convertido sin dudar como una herramienta interactiva de comunicación para los seres humanos y para esto, los que nos involucramos con esta red tenemos un gran universo de información que nos proporcionan beneficios importantes  y que atraen y mantienen la atención y el interés por la libertad de compartir información.

La comunicación mediática que se establece a través del internet se caracteriza  por el enlace comunicativo entre los usuarios, por medios de signos visuales y que se han legitimado con el pasar del tiempo mediante un proceso de construcción simbólica en la que los actores utilizan un universo de contenidos multimedia (Datos) cuya información está relacionada con el enlace comunicativo entre los usuarios de la red y cada participante establece la forma de pautar esta comunicación.

Para alguno estudioso establecen que en la comunicación digital se plantean signos y símbolos muchos de estos signos interrelacionados referentes a una misma realidad que representan.

Por ejemplo para Umberto Eco en su libro La estructura ausente, se refiere a los umbrales superior e inferior de la semiótica de la siguiente manera:

Si el umbral inferior de la semiótica estaba representado por el linde entre señales y signos, el umbral superior está representado por el linde entre aquellos fenómenos culturales que sin lugar a dudas son «signos» (por ejemplo, las palabras) y aquellos fenómenos culturales que parecen tener otras funciones no comunicativas (por ejemplo, un automóvil sirve para transportar y no para comunicar)[1]

Al respecto, plantea Eco que la teoría de Saussure: es incompleta e insuficiente precisamente porque utiliza la expresión signes. Para Saussure el signo es la unión de un significado con un significante y por ello, si la semiótica fuera la ciencia que estudia los signos, quedarían excluidos de este campo muchos fenómenos que actualmente se llaman «semióticos» o son de su competencia.[2]

A partir de lo que fundamente U. Eco, entiendo que los signos utilizados en Internet constituyen significantes ya que están expresando un determinado mensaje que precisa, a su vez, de la existencia de un significado para que el destinatario pueda recibir, con la mayor claridad posible, la carga semántica de dicho enunciado.

En la triada de Peirce donde se involucra: representamen-referente-interpretante, puedo establecer que esta triada en el Internet  la podemos analizar, que el representamen es el universo de información multimedia visual, auditiva y verbal con que los cibernautas receptores están en contacto, es decir lo que ven y escuchan. El referente es la información que ha manipulado que representan, para ello el mensaje y el interpretante, es la idea que le permite decodificar la información que recibe a través de las diferentes herramientas de la web, Esta idea unifica a los dos elementos anteriores y  la decodificación se hace en base a los patrones culturales de cada individuo.

En definitiva considero que la informática aporta considerablemente en la actividad semiótica del usuario que desde luego merece profundamente ser analizado.

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[1] Eco, Umberto: La estructura ausente. Introducción a la semiótica, Editorial Lumen, Barcelona, 1986, p. 23.

[2] Eco Umberto: Ibid, p. 19.

DERECHO A LA INTIMIDAD EN LA REDES DIGITALES

DERECHO A LA INTIMIDAD EN LA REDES DIGITALES

Por: Lcdo. Patricio Carrión.

Es necesario establecer que las redes digitales son conexiones de computadoras para compartir información en un entorno privado o público. Muchos de los sitios web que los usuarios comunes utilizan son de índoles públicas, según el acceso que estos tengan, pero debemos tomar en cuenta a los sitios de accesos de los funcionarios públicos, los cuales tienen sus propias cuentas y sitios web y utilizan  los dominios informáticos de las instituciones públicas para almacenar, buscar y compartir información en forma reservada.

Lo controversial de esto es preguntarse ¿Si todos los ciudadanos gozamos en igual grado de ese espacio de reserva?

Se analiza esta interrogante porque con el anuncio establecido por el CONATEL (CONSEJO NACIONAL DE TELECOMUNICACIONES), expedida el 11 de Julio del 2012, en el art. 29, numeral 9, se dice textualmente: "Los prestadores de servicios de telecomunicaciones y de valor agregado deberán remitir a solicitud de la Superintendencia de Telecomunicaciones, información relativa a direcciones IP asignadas a sus abonados/clientes-usuarios, en los plazos, términos y condiciones establecida por dicha entidad para el efecto." [1]

Preocupante situación que nos hace reflexionar si esta normativa también es para el sector público, ya que un alcance a este reglamento indica que sin orden judicial de por medio, el Consejo Nacional de Telecomunicaciones  podrá acceder a la identidad de los usuarios, ya que con  su nombre e IP le será fácil rastrear y monitorear (con el software adecuado) sus actividades en Internet, incluso sus comentarios en determinados sitios a los que tenga acceso.

Además también es de preocupación sobre el derecho a la libertad de expresarse en la redes ya que si revisamos el artículo 24, numeral 9, que advierte claramente: “Abstenerse de usar los medios de telecomunicaciones contra la seguridad del Estado, el orden público, la moral y las buenas costumbres…” y más adelante: “El incumplimiento de esta obligación por parte del abonado/cliente-usuario dará lugar a la adopción de las medidas correspondientes conforme a la normativa emitida por el CONATEL para tal fin sin perjuicio de otras acciones administrativas, civiles o penales que establezcan otros organismos o autoridades competentes”.[2]

Ahora se corren los riesgos  para expresarse libremente en los portales interactivos o redes sociales y se coarta el derecho a la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de toda índole, por estos sitios cibernéticos de manera global.

Lo que no debemos de dejar de resaltar que los medios de comunicación de masa son los vínculos entre el poder político y la sociedad. A través de estos los ciudadanos se enteran de los actos de los funcionarios públicos, sacan conclusiones, se forma la opinión pública. Por medio de la prensa la ciudadanía puede canalizar su voz, condenar o exaltar la política y los actos de un funcionario.

La difusión de opinión de los periodistas, mediante el uso de estas herramientas cibernética no deben de preocuparnos siempre y cuando se respete el derecho a la intimidad de los funcionarios públicos, ya que ellos deben de aceptar que todo cargo público esta expuestos a opiniones positivas y negativas, y que están en su derecho de probar si que el periodista o el medio lo injurio, basándose en los estándares de la doctrina de la real malicia.

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[1] Resolución TEL-477-16-Conatel-2012

[2] Resolución TEL-477-16-Conatel-2012

Análisis de articulo Diarios Vascos en Internet.

 Análisis de articulo Diarios Vascos en Internet.

AUTOR: Patricio Carrión

Hace 10 años hubiésemos podido hablar de los medios de comunicación como un universo cerrado, con su propia lógica, con su propia dinámica, autónomo con respecto al resto del universo de la comunicación, y eso hoy día, no es posible. La revolución digital, ha permitido  esencialmente la mezcla del texto, del sonido y de la imagen. Antes había un universo del texto, un universo del sonido, un universo de la imagen, hoy eso está totalmente mezclado.

Ese es el universo de Internet. El Internet no sabe distinguir entre texto, imagen y sonido, es un universo de la información. (1)

El internet aporta con herramientas como aquellas que la WEB 2.0 nos facilita, desde la manipulación de correos electrónicos, creación de sitios web de publicación de información como los blog, hasta los servicios de búsqueda de noticias a tiempo real.

Los comunicadores sociales en estos momentos participa mucho con este universo de información y a la vez tiene muchas herramientas que le facilita la comunicación, ya sea esta personal o de manera profesional.

Establezco este preámbulo, porque al leer este artículo sobre la investigación establecida sobre los aspectos visuales de los principales diarios digitales de muchos medios de comunicación Vascos, investigación realizada, desde hace 4 años,  ha permitido de que los medios de comunicación digital se hallan  involucrado mucho con el mundo de la multimedia, donde permiten a sus lectores ser más interactivos. Pero en el afán de insertar estos elementos interactivos, algunos diarios abusan, estructurando sus sitios con muchos elementos,  que los usuarios al tratar de vincularse con ellos, terminan cansándolo, ya que, al observar mucho hipertexto e hipermedia no saben qué hacer con tantos vínculos.

 

Es decir si estos medios han optado por ser muy dinámicos en gestionar la información que publican en su sitio, algunos se equivocan en la estructuración de estos elementos multimedia.

Se corre el riesgo de perder seguidores, como lo manifiesta Bella Palomo,” donde la infidelidad del lector es una amenaza constante porque todos los cibermedios están a la misma distancia, la de un clic”.

Es decir los usuarios de internet buscan satisfacer sus necesidades de información, pero al mismo tiempo se pueden aburrir  del cibermedio si este no presenta un buen aspecto visual.

La experiencia de los medios digitales Vascos analizado en este artículo respalda lo indicado, ya que al observar dos  sitios, tales como: elcorreodigital.com,  eldiariovasco.com, referidos en la investigación, establezco que dan muchas variedad de contenidos, como: deporte, política, cine, etc. Pero estos contenidos están muy mezclados y por lo tanto  el cibernauta se puede distraer del contenido que desearía leer.

Pero pese a lo laborioso que es diseñar un periódico digital algunos medios han optado por dar apertura a sus seguidores, estableciendo espacios de opinión mediante el acceso a correos electrónicos, esto ha facilitado que estos medios cambien sus formatos visuales según las opiniones de sus seguidores.

Otra de las estrategias que emplean los medios es la utilización correcta del espacio, el uso de recursos visuales, tales como su tipografía,  y la adecuada distribución de sus espacios de navegación. Esto ha permitido a sus seguidores tener un mejor acceso a los contenidos de estos cibermedios.

En nuestro país existen muchos periódicos digitales, algunos con un buen diseño y estructuración de contenidos, otros tienen los inconvenientes analizados anteriormente, pero el grave problema que se presenta es que: primero no existe una cultura cibermedia que permita que los ciudadanos utilicen estos espacios de información gratuitos y segundo que apenas el 36% de la población ecuatoriana tiene el acceso a internet.

Sin embargo reducir la brecha digital es una de las tareas  pendientes en  el Ecuador, facilitar el acceso a las nuevas tecnologías y dotar de conectividad es una prioridad para el país, esto  mejorara el entorno socioeconómico y las posibilidades de desarrollo.

BIBLIOGRAFÍA

1 Por otra comunicación: los media, globalización cultural y poder Denis de Moraes, Manuel Castells

HERRAMIENTAS GLOBALES PARA UN PERIODISTA

HERRAMIENTAS GLOBALES PARA UN PERIODISTA

Por: Patricio Carrión

Resumen

El estudio analiza la sociedad de la información donde la cultura mediática impone ciertos ritmos de vida y las herramientas de las TICS marcan este ritmo de convivencia obligando al periodista su uso cotidiano en su trabajo.

Herramientas globales

Hace 10 años hubiésemos podido hablar de los medios de comunicación como un universo cerrado, con su propia lógica, con su propia dinámica, autónomo con respecto al resto del universo de la comunicación, y eso hoy día, no es posible. ¿Y por qué no es posible? Por la revolución digital. La revolución digital, es esencialmente la mezcla del texto, del sonido y de la imagen. Antes había un universo del texto, un universo del sonido, un universo de la imagen, hoy eso está totalmente mezclado.[1] Es el universo del internet, un universo donde no se distingue entre texto, imagen y sonido, es un universo de la información.

Universo de información que proporcionan beneficios importantes  y que atraen y mantienen la atención y el interés. Hoy el internet es muy interactivo donde se tiene la libertad de compartir información y existen muchas libertades para poder establecer una adecuada comunicación y los cambios están a la vista de todos, pero el problema es que pese a tener las herramientas, vemos que muchas de las personas usan estas tecnologías para el ocio.

Quizás en un gran porcentaje suceda lo mismo con los profesionales de la comunicación, el hecho de que solo se fundamentan en utilizar una herramienta de comunicación y se apartan del abanico mayor y se restringen en la posibilidad de establecer una adecuada comunicación con sus pares y de compartir esta información con otros usuarios de manera global.

 La implementación de estas herramientas ha permitido que los periodistas interactúen con la ciudadanía, ya que mucha información es proporcionada por la propia comunidad, ya sea transmitida desde un teléfono celular o a través  de las redes sociales. Además considero que se tiene un mal concepto de las TICS, ya que en   estos últimos años se han creados muchas herramientas, no, para desarrollar el facilismo digital ni para convertir a nuestros jóvenes en zombis tecnológicos, si no, para usar y crear espacio para producir y compartir información.

Los profesionales de la comunicación deben ser los encargados de establecer un enlace entre los medios y las necesidades de la comunidad, debemos establecer que los problemas locales en algún momento son globales, y las necesidades que se tienen en una comunidad, ciudad, etc., también son necesidades globales.

Creo conveniente que los profesionales de la comunicación deben interactuar con todas las herramientas tecnológicas que se tienen para poder intercambiar ideas y proponer soluciones a los problemas de su comunidad.

Comparto lo que indica Jesús Martín Barbero “que el trabajo del comunicador es el de mediador, porque en definitiva éste debe ser el papel del comunicador. No es el de marcar diferencias culturales y desigualdades sociales, sino todo lo contrario. ”No sólo desde la política, también desde la cultura puede activarse lo que en el público hay de pueblo, esto es de sentido comunitario y solidario”.[2]

Hoy el esquema de comunicación ha cambiado con el Internet, ya no existen un emisor y un receptor, sino todo lo contrario, podemos ser emisores y al mismo tiempo receptores de la información.

La comunicación nos permite ser actores del desarrollo, donde se posibilite la crítica con ética y se pueda argumentar, respetando el criterio del otro y estableciendo una síntesis basada en la propuesta y el consenso de los actores.

Y hay que tener claro lo que indica el Dr. Carlos Gustavo Barceló en su marco conceptual de la comunicación para el desarrollo, que “para acceder a estas capacidades de la acción comunicativa se requiere la aplicación selectiva, al menos, de tres funciones claramente diferenciadas en la comunicación: La función informativa, la función educativa, la función movilizadora”. [3]

Funciones que permite que la comunicación sea óptima y de calidad y que su tarea pasa de ser casual a ser estructural del desarrollo.

En definitiva nos encontramos en una sociedad de la información, en una sociedad donde la cultura mediática impone ciertos ritmos de vida y donde las herramientas de las TICS marcan este ritmo de convivencia.

Conclusión:

El periodista, comprometido en el desarrollo humano y sostenible debe hacer uso de la acción comunicativa de las herramientas globales para ejercer de manera efectiva las funciones informativa, educativa y movilizadora de su profesión. Entendiendo que se tiene mucho que aprender y desarrollar nuevos medios ya que su público es cambiante y tiene múltiples alternativas para buscar los contenidos.

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[1] Ignacio Ramonet es Director de "Le Monde Diplomatique". El texto corresponde a la intervención del autor en el "Taller: Comunicación y Ciudadanía", realizado el 27 y 28 de enero en el marco del Foro Social Mundial de Porto Alegre.

[2] MARTÍN-BARBERO, Jesús: De los medios a las mediaciones, Convenio Andrés Bello, Santafé de Bogotá, 1998

[3] Dr. Carlos Gustavo Barceló, “Marco conceptual de la comunicación para el desarrollo”, Maestría en Periodismo, Manta enero 2012.